Сьома заповідь блаженства читається так : «Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назовуться» (Мф. 5: 9 ). Що це означає? Це означає те, що той, хто прагне отримати блаженство, повинен не тільки поводитися з усіма дружелюбно, та не подавати причини до суперечки, але й ту незгоду,
що трапилося між іншими - припиняти, а ворогуючих між собою, наскільки це можливо, примиряти. Миротворцям в нагороду обіцяє Господь благодатне ім'я синів Своїх, і вони, без сумніву, гідні цього ступеню блаженства". (Катехизис).
що трапилося між іншими - припиняти, а ворогуючих між собою, наскільки це можливо, примиряти. Миротворцям в нагороду обіцяє Господь благодатне ім'я синів Своїх, і вони, без сумніву, гідні цього ступеню блаженства". (Катехизис).
Але подвиг миротворця нелегкий. Справді, як важко буває, наприклад, відновити перервану дружбу, з'єднати ворогів, загасити між ними взаємну злобу та ненависть! Тут з боку миротворця потрібна гаряча любов до ближніх, нерідко - самопожертва, зміїна мудрість та досвідченість. А чи є все це в вас? Якщо ні, то повчимося, як чинити в справах миру у святих угодників Божих.
Один чернець-відлюдник прийшов на малий час до якогось скита. Тут старець - скитянин, що мав вільну келію, запросив у неї прибульця. Там подорожуючий монах і оселився. Скоро до нього почали приходити багато народу: одні приносили йому все необхідне для прожиття, а інші - шукали бесіди. Приходько всіх із любов'ю приймав до себе. Все це породило заздрість у старця- господаря келії, і він став нарікати. " - Скільки років я тут живу, говорив він, і ніхто жодного разу не приходив до мене, а цей тільки що оселився, а всі біжать до нього".
Потім він сказав своєму учневі : " - Іди та скажи йому, щоб залишив келію: вона мені самому потрібна". Учень пішов, але замість того повеління сказав: « - Мій отець прислав мене запитати про твоє здоров'я». Монах прийняв це за правду й відповідав: «Скажи твоєму отцю, щоб помолився за мене: я не зовсім здоровий». Прийшов послушник до свого старця і знову збрехав : «- Монах велів сказати, що він знайшов іншу келію і йде звідси». Минуло кілька днів, а приходько нікуди не йшов. Старець - господар знову посилає юного учня сказати, що коли той скоро не піде, то він сам прийде та вижене його жезлом.
Учень знову вжив хитрість. " - Старець мій, сказав він прибульцеві, почув, що ти сильно нездоровий, і прислав мене відвідати тебе". Приходько відповідав: " - Скажи твоєму отцеві, що за його святими молитвами, я відчуваю себе тепер добре". Вернувся учень до свого вчителя та знову вжив хитрість. "Чернець запевнив мене, що він через тиждень неодмінно піде" - сказав він. Минув ще тиждень, а гість не йшов. Тоді старець - господар узяв жезл і пішов виганяти його. Учень на хвилину зупинив старця . " - Отче, постривай трохи, сказав він, - я побіжу й подивлюся, чи немає когось у нього, а то можемо спокусити кого».
А сам, між тим, прибіг до старця та й каже: " -Отець мій йде кликати тебе до себе пригостити". Почувши це, старець-гість вийшов на зустріч своєму господареві, здалеку вклонився йому і вигукнув: "Я не вартий того, щоб ти заходив за мною, я без зову прийду до тебе".
Тут тільки старець зрозумів розсудливу хитрість свого учня, розчулився душею, кинув жезл і поспішив привітати свого гостя, на якого за кілька ще хвилин перед цим сильно гнівався. Після вітання він завів гостя до себе та став розмовляти з ним, як із другом.
А коли той вже пішов, він запитав учня: " - Чи говорив ти йому що-небудь з того, що я велів тобі? " Учень відповідав: " – Ні!". Старець зрадів, зрозумівши, що злоба його на прибульця була намовою диявольською і, впавши до ніг свого учня, сказав: "Із цього часу не я тобі отець, а ти мені, і не ти мій учень, а я твій, бо ти своєю розсудливістю спас і мене, і нашого гостя".
Який прекрасний приклад для наслідування, і як шкода, що в наш час майже не бачимо таких людей, як мудрий учень старця ! Що ж нині бачимо? Усюди бажання підставити один одному ногу, посварити одного з іншим, пусте непорозуміння між ближніми, роздуте в непримиренну ворожнечу та ненависть. З яким зловтішанням, з якою злою хитрістю постійно чуєш, як передають один одному, що сказав проти когось його недруг. І ця пожежа все росте й росте! Усюди від цього видно чвари, непорозуміння, сімейні поділи та зло. Чи так має бути серед тих, хто називає себе послідовником Христа Спасителя ? Хіба цьому Він нас вчив?
«Зоставляю вам мир, мир Свій вам даю! Я даю вам не так, як дає світ. Серце ваше нехай не тривожиться, ані не лякається! » (Ін. 14: 27) «По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою». (Ін. 13:35 ).
А чи в нас є скрізь мир і любов? На жаль, нерідко їх вдень із вогнем не знайдеш. Схаменімось, браття, і будемо невпинно пам'ятати, що всі ми - діти одного Отця Небесного і, отже , брати між собою. Памятаймо, що земне життя є училищем любові, а любов до ближніх є фундаментом усього закону християнського, і що народ Божий має успадкувати Царство Його. Тож нехай царює любов між нами, і нехай знають усі, що ми не на словах, а на ділі є дійсно учнями нашого Спасителя. Амінь .
(Слово про чорноризця, що помирив ворогуючих братів // 06.04 )